雜阿含經

云何不善聚？不善聚者，所謂五蓋，是為

正說。所以者何？純一逸滿不善聚者，所謂

五蓋。何等為五？謂貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、

掉悔蓋、疑蓋。」佛說此經已，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

612（六一二）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「如人執持四種

強弓，大力方便射多羅樹影，疾過無閡。如

是如來四種聲聞，增上方便，利根智慧，盡百

年壽，於如來所百年說法教授，唯除食息、

󰪉寫、睡眠，中間常說、常聽；智慧明利，於如

來所說，盡底受持，無諸障閡，於如來所不

加再問。如來說法無有終極，聽法盡壽，百

歲命終，如來說法猶不能盡。當知如來所

說無量無邊，名、句、味身亦復無量，無有終

極，所謂四念處。何等為四？謂身念處，受、心、

法念處。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

一切四念處經，皆以此總句，所謂「是故，比

丘！於四念處修習，起增上欲，精勤方便，正

念正智，應當學。」

613（六一三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「有不善聚、善聚。

何等為不善聚？謂三不善根，是名正說。所

以者何？純不善積聚者，謂三不善根。云何

為三？謂貪不善根、恚不善根、癡不善根。云何

為善聚？謂四念處。所以者何？純善滿具者，

謂四念處，是名善說。云何為四？謂身念處，

受、心、法念處。」佛說此經已，諸比丘聞佛所