雜阿含經

足，退坐一面，白佛言：「世尊！若有比丘住

於學地，未得上進安隱涅槃，而方便求，是

聖弟子當云何於正法、律修習多修習，得

盡諸漏，乃至自知不受後有？」佛告阿那律：

「若聖弟子住於學地，未得上進安隱涅槃，

而方便求，彼於爾時，當內身身觀念住，精

勤方便，正智正念，調伏世間貪憂。如是受、

心、法法觀念住，精勤方便，正智正念，調伏

世間貪憂。如是聖弟子多修習已，得盡諸

漏，乃至自知不受後有。」爾時，尊者阿那律

陀聞佛所說，歡喜隨喜，作禮而去。

628（六二八）如是我聞：一時，佛住巴連弗邑鷄林精

舍。時，尊者優陀夷、尊者阿難陀亦住巴連弗

邑鷄林精舍。爾時，尊者優陀夷詣尊者阿

難所，共相問訊慰勞已，退坐一面，語尊者

阿難：「如來、應供、等正覺所知所見，為諸比

丘說聖戒，令不斷、不缺、不擇、不離、不戒

取，善究竟、善持，智者所歎、所不憎惡。何故

如來、應、等正覺所見，為諸比丘說聖戒，不

斷、不缺，乃至智者所歎、所不憎惡？」尊者阿

難語優陀夷：「為修四念處故。何等為四？謂

身身觀念住，受、心、法法觀念住。」時，二正士

共論議已，各還本處。

629（六二九）如是我聞：一時，佛住巴連弗邑鷄林

精舍。爾時，尊者阿難、尊者跋陀羅亦在彼

住。時，尊者跋陀羅問尊者阿難言：「頗有法

修習多修習，得不退轉耶？」尊者阿難語尊

者跋陀羅：「有法修習多修習，能令行者得

不退轉，謂四念處。何等為四？身身觀念住，