雜阿含經

來，疾敷床座，請令就座。時，諸比丘尼禮尊

者阿難足，退坐一面，白尊者阿難：「我等諸

比丘尼修四念處繫心住，自知前後昇降。」

尊者阿難告諸比丘尼：「善哉！善哉！姊妹！當

如汝等所說而學，凡修習四念處善繫心

住者，應如是知前後昇降。」時，尊者阿難為

諸比丘尼種種說法，種種說法已，從座起

去。爾時，尊者阿難於舍衛城中乞食還，舉

衣鉢，洗足已，詣世尊所，稽首佛足，退坐一

面。以比丘尼所說具白世尊。佛告阿難：「善

哉！善哉！應如是學四念處善繫心住，知前

後昇降。所以者何？心於外求，然後制令求

其心，散亂心、不解脫皆如實知。若比丘

於身身觀念住，於彼身身觀念住已，若身

躭睡，心法懈怠，彼比丘當起淨信，取於淨

相；起淨信心，憶念淨相已，其心則悅，悅已

生喜；其心喜已，身則猗息；身猗息已，則受

身樂；受身樂已，其心則定。心定者，聖弟子

當作是學：『我於此義，外散之心攝令休

息，不起覺想及已觀想，無覺無觀，捨念樂

住；樂住已，如實知。』受、心、法念亦如是說。」佛

說此經已，尊者阿難聞佛所說，歡喜奉行。

616（六一六）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「當取自心相，

莫令外散。所以者何？若彼比丘愚癡、不辨、

不善，不取自心相而取外相，然後退減，

自生障閡。譬如厨士愚癡、不辨，不善巧便

調和眾味，奉養尊主，酸醎酢淡，不適其

意。不能善取尊主所嗜，酸醎酢淡，眾味