雜阿含經

癡猨猴捨自境界父母居處，遊他境界，致

斯苦惱。如是，比丘！愚癡凡夫依聚落住，

晨朝著衣持鉢，入村乞食，不善護身，不

守根門，眼見色已，則生染著；耳聲、鼻香、舌

味、身觸，皆生染著。愚癡比丘內根外境被

五縛已，隨魔所欲。是故，比丘！當如是學，

於自所行處父母境界依止而住，莫隨他

處他境界行。云何比丘自所行處父母境

界？謂四念處——身身觀念住，受、心、法法觀念

住。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

621（六二一）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。時，尊者阿難與眾多比丘詣世尊

所，稽首禮足，退坐一面。尊者阿難白佛言：

「世尊！此諸年少比丘當云何教授？云何為

其說法？」佛告阿難：「此諸年少比丘當以四

念處教令修習。云何為四？謂身身觀念住，

精勤方便，不放逸行，正智正念，寂定於心，

乃至知身；受、心、法法觀念住，精勤方便，不

放逸行，正念正智，寂靜於心，乃至知法。所

以者何？若比丘住學地者，未得進上，

志求安隱涅槃時，身身觀念住，精勤方便，

不放逸行，正念正智，寂靜於心；受、心、法法觀

念住，精勤方便，不放逸行，正念正智，寂靜

於心，乃至於法遠離。若阿羅漢諸漏已盡，

所作已作，捨諸重擔，盡諸有結，正知善解

脫，當於彼時亦修身身觀念住，精勤方便，

不放逸行，正念正智，寂靜於心；受、心、法法

觀念住，乃至於法得遠離。」時，尊者阿難歡喜