雜阿含經

落，疾病涅槃，純陀沙彌瞻視供養。爾時，尊

者舍利弗因病涅槃。時，純陀沙彌供養尊

者舍利弗已，取餘舍利，擔持衣鉢，到王舍

城，舉衣鉢，洗足已，詣尊者阿難所。禮尊

者阿難足已，却住一面，白尊者阿難：「尊者

當知，我和上尊者舍利弗已涅槃，我持

舍利及衣鉢來。」於是尊者阿難聞純陀沙

彌語已，往詣佛所，白佛言：「世尊！我今舉

體離解，四方易韻，持辯閉塞，純陀沙彌來

語我言：『和上舍利弗已涅槃，持餘舍利及

衣鉢來。』」佛言：「云何？阿難！彼舍利弗持所受

戒身涅槃耶？定身、慧身、解脫身、解脫知

見身涅槃耶？」阿難白佛言：「不也，世尊！」佛告

阿難：「若法我自知，成等正覺所說，謂四念處、

四正斷、四如意足、五根、五力、七覺支、八道支

涅槃耶？」阿難白佛：「不也，世尊！雖不持所受

戒身乃至道品法而涅槃，然尊者舍利弗持

戒多聞，少欲知足，常行遠離，精勤方便，攝

念安住，一心正受捷疾智慧、深利智慧、超出

智慧、分別智慧、大智慧、廣智慧、甚深智慧、

無等智慧，智寶成就，能示、能教、能照、能喜，善

能讚歎，為眾說法。是故，世尊！我為法故，為

受法者故，愁憂苦惱。」佛告阿難：「汝莫愁憂

苦惱。所以者何？若坐、若起、若作，有為敗壞

之法，何得不壞，欲令不壞者，無有是處，

我先已說，一切所愛念種種諸物、適意之

事，一切皆是乖離之法，不可常保。譬如大

樹，根、莖、枝、葉、華、果茂盛，大枝先折，如大寶山，

大巖先崩。如是，如來大眾眷屬，其大聲聞