雜阿含經

微細住，諸起、未起惡不善法能令休息，阿

難！何等為微細住多修習，隨順開覺，已起、

未起惡不善法能令休息？謂安那般那念住。」

阿難白佛：「云何修習安那般那念住，隨順

開覺，已起、未起惡不善法能令休息？」佛告

阿難：「若比丘依止聚落……」如前廣說，乃至「如

滅出息念而學。」佛說此經已，尊者阿難聞

佛所說，歡喜奉行。

810（八一〇）如是我聞：一時，佛住金剛跋求摩河

側薩羅梨林中。爾時，尊者阿難獨一靜處，思

惟禪思，作如是念：「頗有一法，修習多修習，

令四法滿足；四法滿足已，七法滿足；七法滿

足已，二法滿足？」時，尊者阿難從禪覺已，往

詣佛所，稽首禮足，退坐一面，白佛言：「世尊！

我獨一靜處，思惟禪思，作是念：『頗有一法，

多修習已，令四法滿足，乃至二法滿足？我今

問世尊，寧有一法，多修習已，能令，乃至二

法滿足耶？』」佛告阿難：「有一法，多修習已，乃

至能令二法滿足。何等為一法？謂安那般那

念。多修習已，能令四念處滿足；四念處滿足

已，七覺分滿足；七覺分滿足已，明、解脫滿

足。云何修安那般那念，四念處滿足？是比

丘依止聚落，乃至如滅出息念學。阿難！如

是聖弟子入息念時如入息念學，出息念時

如出息念學；若長若短，一切身行覺知，入息

念時如入息念學，出息念時如出息念學；

身行休息入息念時，如身行休息入息念

學；身行休息出息念時，如身行休息出息念

學。聖弟子爾時身身觀念住，異於身者，彼