雜阿含經

如是知、如是見，欲有漏心解脫、有有漏心解

脫、無明有漏心解脫，解脫知見：『我生已盡，梵

行已立，所作已作，自知不受後有。』是名增

上慧學。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，

歡喜奉行。

823（八二三）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給

孤獨園。爾時，世尊告諸比丘：「若比丘具足戒

住，善攝波羅提木叉，具足威儀行處，見微

細罪，能生怖畏，受持學戒住，滿足三學。何

等為三？謂增上戒、增上意、增上慧。「何等為

增上戒？是比丘戒滿足，少定、少慧，於彼彼

分細微戒，乃至受持學戒。如是知、如是見，

斷三結，貪、恚、癡薄，得一種子道。若彼地未

等覺者，得斯陀含，彼地未等覺者，名家家，

彼地未等覺者，得須陀洹，彼地未等覺者，

得隨法行，彼地未等覺者，得隨信行，是名

增上戒學。「何等為增上意學？是比丘戒滿

足、定滿足、少於慧，於彼彼分細微戒，乃至

受持學戒。如是知、如是見，斷五下分結，謂

身見、戒取、疑、貪欲、瞋恚，斷此五下分結，得中

般涅槃，於彼未等覺者，得生般涅槃，於彼

未等覺者，得無行般涅槃，於彼未等覺者，

得有行般涅槃，於彼未等覺者，得上流般

涅槃，是名增上意學。「何等為增上慧學？是

比丘學戒滿足、定滿足、慧滿足。如是知、如

是見，欲有漏心解脫、有有漏心解脫、無明

漏心解脫，解脫知見：『我生已盡，梵行是立，

所作已作，自知不受後有。』是名增上慧學。」

佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。