雜阿含經

亦如是隨身比思惟。「若有時聖弟子喜覺

知，樂覺知，心行覺知，心行息覺知，入息念時

如心行息入息念學，心行息出息念時如

心行息出息念學。是聖弟子爾時受受觀念

住，若復異受者，彼亦受隨身比思惟。有

時聖弟子心覺知，心悅、心定、心解脫覺知，入

息念時如入息念學，心解脫出息念時如

心解脫出息念學，是聖弟子爾時心心觀念

住，若有異心者，彼亦隨心比思惟。「若聖弟

子有時觀無常、斷、無欲、滅，如無常、斷、無欲、滅

觀住學，是聖弟子爾時法法觀念住異於

法者，亦隨法比思惟，是名修安那般那念，

滿足四念處。」阿難白佛：「如是修習安那般

那念，令四念處滿足。云何修四念處，令七

覺分滿足？」佛告阿難：「若比丘身身觀念住，念

住已，繫念住不忘。爾時方便修念覺分。修

念覺分已，念覺分滿足；念覺滿足已，於法

選擇思量。爾時方便修擇法覺分。修擇法

覺分已，擇法覺分滿足，於法選擇分別思量

已，得精勤方便。爾時方便修習精進覺分。

修精進覺分已，精進覺分滿足，方便精進已，

則心歡喜。爾時方便修喜覺分。修喜覺分

已，喜覺分滿足，歡喜已，身心猗息。爾時方

便修猗覺分。修猗覺分已，猗覺分滿足，

身心樂已，得三昧。爾時修定覺分。修定覺

分已，定覺分滿足，定覺分滿足已，貪憂則

滅，得平等捨。爾時方便修捨覺分。修捨覺

分已，捨覺分滿足，受、心、法法念處亦如是

說，是名修四念處，滿足七覺分。」阿難白佛：