雜阿含經

摩質多羅阿修羅王，縛以五繫，還歸天宮。

「爾時，毘摩質多羅阿修羅王身被五繫，置於

正法殿上，以種種天五欲樂而娛樂之。毘

摩質多羅阿修羅王作是念：『唯阿修羅賢善

聰慧，諸天雖善，我今且當還歸阿修羅宮。』

作是念時，即自見身被五繫縛，諸天五欲

自然化沒。「毘摩質多羅阿修羅王復作是念：

『諸天賢善，智慧明徹，阿修羅雖善，我今且

當住此天宮。』作是念時，即自見身五縛得

解，諸天五欲自然還出。「毘摩質多羅阿修羅

王乃至有如是微細之縛，魔波旬縛轉細。於

是心動搖時，魔即隨縛；心不動搖，魔即隨解。

是故，諸比丘！多住不動搖心，正念正智，應

當學！」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜

奉行。

1169（一一六九）如是我聞：一時，佛住拘睒彌國瞿師

羅園。爾時，世尊告諸比丘：「若有比丘、比丘

尼，眼色識因緣生，若欲、若貪、若昵、若念、若

決定著處，於彼諸心善自防護。所以者何？

此等皆是恐畏之道，有礙、有難，此惡人所

依，非善人所依，是故應自防護。耳、鼻、舌、身、

意亦復如是。譬如田夫有好田苗，其守田

者懶惰放逸，欄牛噉食；愚癡凡夫亦復如

是。六觸入處，乃至放逸亦復如是。「若好田

苗，其守田者心不放逸，欄牛不暴，設復入

田，盡驅令出；所謂若心、若意、若識，多聞聖弟

子於五欲功德善自攝護，盡心令滅。若好

田苗，其守護田者不自放逸，欄牛入境，左

手牽鼻，右手執杖，遍身搥打，驅出其田。諸