雜阿含經

住，無量心解脫、慧解脫如實知，於彼已起

惡不善法無餘滅盡；耳、鼻、舌、身、意亦復如

是。「如是像類比丘，弊魔波旬往詣其所，於

其眼色伺求其短，不得其短；於耳聲、鼻香、

舌味、身觸、意法伺求其短，不得其短。譬如

樓閣，墻壁牢固，窓戶重閉，埿塗厚密，四方火

起，不能燒然。斯等比丘亦復如是，弊魔波

旬往詣其所，伺求其短，不得其短。如是比

丘能勝彼色，不為彼色之所勝也；勝於聲、

香、味、觸、法，不為彼法之所勝也。若勝於色，

勝於聲、香、味、觸、法已，亦復勝於惡不善法、

煩惱熾燃苦報，及未來世生、老、病、死。我親從

世尊面受此法，是名無漏法經。」爾時，世尊

知大目揵連說法竟，起正身坐，繫念在前，

告大目揵連：「善哉！善哉！目揵連！為人說此

經法，多所饒益，多所過度，長夜安樂諸天

世人。」爾時，世尊告諸比丘：「汝當受持漏、無

漏法經，廣為人說。所以者何？義具足故，法

具足故，梵行具足故，開發神通，正向涅槃；

乃至信心善男子，在家、出家，當受持讀誦，廣

為人說。」佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡

喜奉行。

1177（一一七七）如是我聞：一時，佛住舍衛國祇樹給孤

獨園。爾時，世尊告諸比丘：「譬如灰河，兩岸

極熱，多諸利刺，在於闇處，眾多罪人在於河

中隨流漂沒。中有一人，不愚不癡，聰明黠

慧，樂樂厭苦，樂生厭死，作如是念：『我今

何緣在此灰河，兩岸極熱，又多利刺，在闇

冥處隨流漂沒？我當以手足方便，逆流而