雜阿含經

輸西方，寧能得不？」答言：「不能。世尊！所以

者何？恒水長夜流注東方，欲令西流，未而

可得，彼諸大眾徒辛苦耳！如是多聞聖弟

子長夜臨趣、流注、浚輸，向於遠離，乃至欲

令退減，無有是處，徒辛苦耳！」佛說此經

已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！

1174（一一七四）如是我聞：一時，佛住阿毘闍恒水邊。

時，有比丘來詣佛所，稽首佛足，退住一

面，白佛言：「善哉！世尊！為我說法，我聞法已，

獨一靜處，專精思惟，不放逸住：『所以族姓子

剃除鬚髮，正信非家，出家學道，於上增修梵

行，見法自知作證：「我生已盡，梵行已立，所作

已作，自知不受後有。」』」爾時，世尊觀察水，

見恒水中有一大樹，隨流而下，語彼比丘：

「汝見此恒水中大樹流不？」答言：「已見。世尊！」

佛告比丘：「此大樹不著此岸，不著彼岸，不

沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦不

取，非人不取，又不腐敗，當隨水流，順趣、流

注、浚輸大海不？」比丘白佛：「如是。世尊！」

佛言：「比丘亦復如是。亦不著此岸，不著彼

岸，不沈水底，不閡洲渚，不入洄澓，人亦

不取，非人不取，又不腐敗，臨趣、流注、浚

輸涅槃。」比丘白佛：「云何此岸？云何彼岸？云

何沈沒？云何洲渚？云何洄澓？云何人取？云

何非人取？云何腐敗？善哉世尊！為我廣說，

我聞法已，當獨一靜處，專精思惟，不放逸

住，乃至自知不受後有。」

佛告比丘：「此岸者，謂六入處。彼岸者，謂六

外入處。人取者，猶如有一習近俗人及出