雜阿含經

亦洗足已，隨入講堂，於世尊後，西面東向，

次第而坐。時，諸釋氏即於東面西向而坐。

爾時，世尊為諸釋氏廣說要法，示、教、照、喜

已，語諸釋氏：「瞿曇！初夜已過，於時可還

迦毘羅越。」時，諸釋氏聞佛所說，歡喜隨喜，

作禮而去。爾時，世尊知釋氏去已，告大目

揵連：「汝當為諸比丘說法，我今背疾，當自

消息。」時，大目揵連默然受教。爾時，世尊四

褻欝多羅僧安置脇下，卷襞僧伽梨，置

於頭下，右脇而臥，屈膝累足，係念明相，

作起想思惟。爾時，大目揵連語諸比丘：「佛

所說法，初、中、後善，善義善味，純一滿淨，清白

梵行。我今當說漏、不漏法，汝等諦聽！云何

為漏法？愚癡無聞凡夫眼見色已，於可念

色而起樂著，不可念色而起憎惡，不住身

念處，於心解脫、慧解脫無少分智，而起種

種惡不善法，不無餘滅，不無餘永盡；耳、鼻、

舌、身、意亦復如是。比丘！如是者，天魔波旬

往詣其所，伺其虛短，於其眼色，即得其闕；

耳聲、鼻香、舌味、身觸、意法亦復如是，即得其

闕。「譬如枯乾草積，四方火起，尋時即燒。如

是，比丘！於其眼色，天魔波旬即得其闕。如

是，比丘！不勝於色，於耳聲、鼻香、舌味、身觸、

意法，受制於法，不能勝法，不勝色，不勝

聲、香、味、觸、法，亦復不勝意不善法、諸煩惱熾

然苦報，及未來世生、老、病、死。諸尊！我從世

尊親受於此諸有漏法，是名有漏法經。「云

何無漏法經？多聞聖弟子眼見色，於可念

色不起樂著，不可念色不起憎惡，繫念而