增壹阿含經

哉！比丘！汝等出家正應法論，亦復不捨賢

聖默然。所以然者。若比丘集聚一處，當施

行二事。云何為二？一者當共法論，二者當

賢聖默然。汝等論此二事，終獲安隱，不失

時宜。汝等向者，作何等如法之義？」諸比丘

對曰：「今眾多比丘來集此堂，作如是論議：

『甚奇！甚特！此須彌山極高廣大，然此須彌山

如是不久當復敗壞，及諸四面鐵圍山亦

當如是壞敗。』向者，集此作如法論也。」世尊

告曰：「汝等欲聞此世間境界壞敗之變乎？」

諸比丘白佛言：「今正是時，唯願世尊以時演

說，使眾生之類心得解脫。」世尊告諸比丘

曰：「汝等善思念之，藏在心懷。」諸比丘對

曰：「如是。世尊！」爾時，諸比丘從佛受教。世尊

告曰：「須彌山者極為廣大，非眾山所及。若

比丘欲知須彌山，出水上高八萬四千由

旬，入水亦深八萬四千由旬。然須彌山四種

寶所造：金、銀、水精、琉璃；又有四角，亦四種所

造：金、銀、水精、琉璃；金城銀郭，銀城金郭，水

精城琉璃郭，琉璃城水精郭。然須彌山上

有五種天在彼居止，皆由宿緣而住彼

間。云何為五？所謂彼銀城中，有細脚天在

彼居止；彼金城中，有尸利沙天在彼居止；

水精城中，有歡悅天在彼居止；琉璃城中，

有力盛天在彼居止；金、銀城中間，毘沙門

天王在彼居住，將諸閱叉不可稱計。金城、

水精城中間，有毘留博叉天王，將諸龍神

在彼居止；水精城、琉璃城中間，有毘留勒

叉天王在彼居止；琉璃城、銀城中間，有提

頭賴吒天王在彼居止。「比丘當知，須彌山