增壹阿含經

福田。所以然者，其有眾生行此七法者，

於現法中獲其果報。」爾時，阿難白世尊言：

「何以故不說須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、

辟支佛、佛，乃說此七事乎？」世尊告曰：「行慈

七人其行，與須陀洹乃至佛其事不同；雖

供養須陀洹乃至佛，不現得報；然供養此

七人者，於現世得報。是故，阿難！當勤加

勇猛成辦七法。如是，阿難！當作是學。」爾時，

阿難聞佛所說，歡喜奉行。

5（五）聞如是：一時，佛在毘舍離獼猴池側，與

大比丘眾五百人俱。是時，世尊到時，著衣持

鉢，及將阿難入毘舍離乞食。爾時，毘舍離

城內有大長者名毘羅先，饒財多寶，不可

稱計；然復慳貪無惠施之心，唯食宿福，更

不造新。爾時，彼長者將諸婇女在後宮作

倡伎樂，自相娛樂。爾時，世尊往詣彼巷，知

而問阿難曰：「今聞作倡伎樂為是何家？」

阿難白佛：「是毘羅先長者家。」佛告阿難：「此

長者却後七日命終，當生涕哭地獄中。所

以然者，此是常法。若斷善根之人，命終之

時，皆生涕哭地獄中。今此長者宿福已盡，

更不造新。」阿難白佛言：「頗有因緣使此長

者七日不命終乎？」佛告阿難：「無此因緣得

不命終乎！昔所種行，今日已盡，此不可

免。」阿難白佛：「頗有方宜令此長者不生

涕哭地獄乎？」佛告阿難：「有此方宜可使

長者不入地獄耳。」阿難白佛言：「何等因

緣使長者不入地獄？」佛告阿難：「設此長者

剃除鬚髮，著三法衣，出家學道者，便得免