增壹阿含經

為此貪欲使、無明使所纏結，不得相離，其

餘五使，亦復追從，五使適從，七使亦然。若凡

夫之人，為此七使所縛，流轉生死，不得

解脫，不能知苦之元本。「比丘當知，由此

七使，便有三惡趣：地獄、畜生、餓鬼；由此七

使，不能得度弊魔境界。然此七使之法復

有七藥。云何為七？貪欲使者，念覺意治之；

瞋恚使者，法覺意治之；邪見使者，精進覺意

治之；欲世間使者，喜覺意治之；憍慢使者，猗

覺意治之；疑使者，定覺意治之；無明使者，護

覺意治之。是謂，比丘！此七使用七覺意

治之。「比丘當知，我本未成佛道為菩薩

行，坐道樹下，便生斯念：『欲界眾生為何等

所繫？』復作是念：『此眾生類為七使流轉生

死，永不得解；我今亦為此七使所繫，不

得解脫。』爾時，復作是念：『此七使為用何治

之？』復重思惟：『此七使者當用七覺意治

之，我當思惟七覺意。』思惟七覺意時，有

漏心盡，便得解脫，後成無上正真之道，七

日之中結跏趺坐，重思惟此七覺意。是故，諸

比丘！若欲捨七使者，當念修行七覺意法。

如是，諸比丘！當作是學。」爾時，諸比丘聞佛

所說，歡喜奉行。

4（四）聞如是：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨

園。爾時，世尊告諸比丘：「有七種之人可事、

可敬，是世間無上福田。云何為七種人？所

謂七人者：一者行慈，二者行悲，三者行喜，四

者行護，五者行空，六者行無想，七者行無

願。是謂七種之人可事、可敬，是世間無上