大般涅槃經

其身，若令一蛇生瞋恚者，我當准法戮之都

市。爾時其人聞王切令，心生惶怖，捨篋逃走。

王時復遣五旃陀羅拔刀隨後，其人迴顧見

後五人，遂疾捨去。是時五人以惡方便，藏所

持刀，密遣一人詐為親善，而語之言：『汝可還

來。』其人不信，投一聚落，欲自隱匿。既入聚中，

闚看諸舍都不見人，執捉𤬪器悉空無物，既

不見人，求物不得，即便坐地，聞空中聲：『咄哉，

男子！此聚空曠，無有居民。今夜當有六大賊

來，汝設遇者命將不全，汝當云何而得免

之？』爾時其人恐怖遂增，復捨而去。路值一河，

其河漂急，無有船栰，以怖畏故，即取種種

草木為栰。復更思惟：『我設住此，當為毒蛇、五

旃陀羅、一詐親者、及六大賊之所危害。若渡

此河，栰不可依，當沒水死。寧沒水死，終不為

彼蛇賊所害。』即推草栰，置之水中，身猗其上，

手抱脚踏，截流而渡。既達彼岸，安隱無患，心

意泰然，怖恐消除。

「菩薩摩訶薩得聞受持大涅槃經，觀身如篋，

地水火風如四毒蛇——見毒、觸毒、氣毒、齧毒——一切

眾生遇是四毒故喪其命。眾生四大亦復如

是，或見為惡、或觸為惡、或氣為惡、或齧為惡，

以是因緣遠離眾善。復次善男子！菩薩摩訶

薩觀四毒蛇有四種姓，所謂剎利、婆羅門、毘

舍、首陀。是四大蛇亦復如是，有四種性，堅性、

濕性、熱性、動性，是故菩薩觀是四大與四毒

蛇同其種性。復次善男子！菩薩摩訶薩觀是

四大如四毒蛇。云何為觀？是四毒蛇常伺人

便，何時當視？何時當觸？何時當𡃧？何時當齧？