大般涅槃經

四大毒蛇亦復如是，常伺眾生求其短缺。若

為四蛇之所殺者，終不至於三惡道中；若為

四大之所殺害，必至三惡道，定無有疑。是

四毒蛇雖復瞻養，亦欲殺人；四大亦爾，雖常

供給，亦常牽人造作眾惡。是四毒蛇若一瞋

者則能殺人；四大之性亦復如是，若一大發

亦能害人。是四毒蛇雖同一處，四心各異；四

大毒蛇亦復如是，雖同一處，性各別異。是四

毒蛇雖復恭敬，難可親近；四大毒蛇亦復如

是，雖復恭敬亦難親近。是四毒蛇若害人時，

或有沙門、婆羅門等，若以呪藥則可療治；四

大殺人，雖有沙門、婆羅門等神呪良藥，則不能

治。如自喜人聞四毒蛇氣臭可惡，則便遠離；

諸佛菩薩亦復如是，聞四大臭，即便遠離。爾

時菩薩復更思惟四大毒蛇，生大怖畏，背之馳

走，修八聖道。

「五旃陀羅即是五陰。云何菩薩觀於五陰如

旃陀羅？旃陀羅者，常能令別人恩愛別離、怨憎

集會。五陰亦爾，令人貪近不善之法，遠離一

切純善之法。復次善男子！如旃陀羅，種種器

仗以自莊嚴，若刀、若楯、若弓、若箭、若鎧、若矟，

能害於人。五陰亦爾，以諸煩惱牢自莊嚴，害

諸癡人，令墮諸有。善男子！如旃陀羅，有過之

人得便害之；五陰亦爾，有諸結過，常能害人。

以是義故，菩薩深觀五陰如旃陀羅。復次菩

薩觀察五陰如旃陀羅：旃陀羅人無慈愍心，

怨親俱害；五陰亦爾，無慈愍心，善惡俱害。

如旃陀羅惱一切人；五陰亦爾，以諸煩惱，常

惱一切生死眾生。是故菩薩觀於五陰如旃