大般涅槃經

故，實無有人作人想故。內六入者亦復如是，

空無所有而作有想，實無有樂而作樂想，實

無有人而作人想，唯有智人乃能知之得其

真實。復次善男子！如空聚落，或時有人，或時

無人；六入不爾，一向無人。何以故？性常空故，

智者所知非是眼見。是故菩薩觀內六入，多

諸怨害，修八聖道不休不息，猶如彼人畏四

毒蛇、五旃陀羅、一詐親善及六大賊，怖著正

路。

「六大賊者即外六塵。菩薩摩訶薩觀此六塵

如六大賊。何以故？能劫一切諸善法故。如六

大賊能劫一切人民財寶，是六塵賊亦復如

是，能劫一切眾生善財。如六大賊，若入人舍

則能劫奪現家所有，不擇好惡，令巨富者忽

爾貧窮。是六塵賊亦復如是，若入人根則能

劫奪一切善法，善法既盡，貧窮孤露，作一闡

提，是故菩薩諦觀六塵如六大賊。復次善男

子！如六大賊，欲劫人時，要因內人，若無內人，

則便中還。是六塵賊亦復如是，欲劫善法要

因內有，眾生知見、常樂我淨、不空等相。若內

無有如是等相，六塵惡賊，則不能劫一切善

法。有智之人內無是相，凡夫則有，是故六塵

常來侵奪善法之財，不善護故，為其所劫。護

者名慧，有智之人能善防護，故不被劫，是故

菩薩觀是六塵如六大賊等無差別。「復次善

男子！如六大賊能為人民身心苦惱；是六塵

賊亦復如是，常為眾生身心苦惱。六大賊者

唯能劫人現在財物；是六塵賊常劫眾生三

世善財。六大賊者夜則歡樂；六塵惡賊亦復