大般涅槃經

槃，非大涅槃。善男子！若凡夫人及以聲聞，或

因世俗，或因聖道，斷欲界結則得安樂，如是

安樂亦名涅槃，不得名為大涅槃也。能斷初

禪，乃至能斷非想非非想處結，則得安樂，如

是安樂亦名涅槃，不得名為大涅槃也。何以

故？還生煩惱，有習氣故。云何名為煩惱習氣？

聲聞緣覺有煩惱氣，所謂我身、我衣、我去、我

來、我說、我聽，諸佛如來入於涅槃，涅槃之性

無我、無樂，唯有常淨，是則名為煩惱習氣。佛、

法、眾僧有差別相，如來畢竟入於涅槃。聲聞、

緣覺諸佛如來所得涅槃等無差別，以是義

故，二乘所得非大涅槃。何以故？無常樂我淨

故。常樂我淨乃得名為大涅槃也。善男子！譬

如有處能受眾水，名為大海。隨有聲聞、緣覺、

菩薩、諸佛如來所入之處，名大涅槃。四禪、三

三昧、八背捨、八勝處、十一切處，隨能攝取如

是無量諸善法者，名大涅槃。

「善男子！譬如有河，第一香象不能得底，則名

為大。聲聞緣覺至十住菩薩不見佛性，名為

涅槃，非大涅槃。若能了了見於佛性，則得名

為大涅槃也。是大涅槃，唯大象王能盡其底，

大象王者謂諸佛也。善男子！若摩訶那伽及

鉢揵陀、大力士等經歷多時，所不能上，乃名

大山。聲聞、緣覺及諸菩薩摩訶、那伽大力士

等所不能見，如是乃名大涅槃也。復次善男

子！隨有小王之所住處，名為小城，轉輪聖王

所住之處乃名大城。聲聞、緣覺，八萬、六萬、四

萬、二萬、一萬住處，名為涅槃。無上法主、聖王

住處，乃得名為大般涅槃，以是故名大般涅