大般涅槃經

復遠耶？以是義故，菩薩觀愛過於詐親。一切

眾生以愛結故，遠大涅槃，近於生死，遠常樂

我淨，近無常、苦、無我、不淨，是故我於處處經

中說為三垢。於現在事，以無明故，不見過患，

不能捨離愛怨詐親，終不能害有智之人。是

故菩薩深觀此愛，生大怖畏，修八聖道，猶如

彼人畏四毒蛇、五旃陀羅及一詐親，涉路不

迴。

「空聚落者即是六入。菩薩摩訶薩觀內六入

空無所有，猶如空聚，如彼怖人既入聚已，乃

至不見有一居人，遍捉𤬪器，不得一物。菩薩

亦爾，諦觀六入空無所有，不見眾生一物之

實，是故菩薩觀內六入空無所有，如彼空聚。

善男子！彼空聚落，群賊遠望，終不生於虛空

之想。凡夫之人亦復如是，於六入聚不生空

想，以其不能生空想故，輪迴生死受無量苦。

善男子！群賊既至乃生空想，菩薩亦爾，觀此

六入常生空想，生空想故，則不輪迴生死受

苦。菩薩摩訶薩於此六入常無顛倒，無顛倒

故，是故不復輪迴生死。復次善男子！如有

群賊入此空聚則得安樂，煩惱諸賊亦復如

是，入此六入則得安樂。如賊住空聚，心無所

畏，煩惱群賊亦復如是，住是六入，亦無所畏。

如彼空聚，乃是師子、虎狼、種種惡獸之所住

處，是內六入亦復如是，一切眾惡煩惱走獸之

所住處。是故菩薩深觀六入空無所有，純是

一切不善住處。「復次善男子！菩薩摩訶薩觀

內六入空無所有、如彼空聚。何以故？虛誑不

實故，空無所有作有想故，實無有樂作樂想