大般涅槃經

菩薩修行大涅槃者作是思惟：『我若不能忍

受如是身苦心苦，則不能令一切眾生渡煩

惱河。』以是思惟，雖有如是身心苦惱，默然忍

受，以忍受故則不生漏。如是菩薩尚無諸漏，

況佛如來而當有漏？是故諸佛不名有漏。「云

何如來非無漏也？如來常行有漏中故。有漏

即是二十五有，是故聲聞、凡夫之人言佛有

漏，諸佛如來真實無漏。善男子！以是因緣，諸

佛如來無有定相。善男子！是故犯四重禁、謗

方等經及一闡提，悉皆不定。」

爾時光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言：「如

是，如是。誠如聖教，一切諸法皆悉不定。以

不定故，當知如來亦不畢竟入於涅槃。如佛

先說，菩薩摩訶薩修大涅槃，聞不聞中有涅

槃、大涅槃？云何涅槃？云何大涅槃？」

爾時佛讚光明遍照高貴德王菩薩摩訶薩

言：「善哉，善哉！善男子！若有菩薩得念總持，乃

能如汝之所諮問。善男子！如世人言有海、大

海，有河、大河，有山、大山，有地、大地，有城、大城，

有眾生、大眾生，有王、大王，有人、大人，有天、天

中天，有道、大道，涅槃亦爾，有涅槃、有大涅槃。

云何涅槃？善男子！如人飢餓，得少飯食名為

安樂，如是安樂亦名涅槃。如病得差則名

安樂，如是安樂亦名涅槃。如人怖畏得歸依

處則得安樂，如是安樂亦名涅槃。如貧窮人

獲七寶物則得安樂，如是安樂亦名涅槃。如

人觀骨不起貪欲則得安樂，如是安樂亦名

涅槃。如是涅槃不得名為大涅槃也。何以故？

以飢渴故、病故、怖故、貧故、生貪著故，是名涅