大般涅槃經

者？善男子！佛性者，即是一切諸佛阿耨多羅

三藐三菩提中道種子。復次善男子！道有三

種，謂下、上、中。下者——梵天無常，謬見是常。上者——

生死無常，謬見是常；三寶是常，橫計無常。何

故名上？能得最上阿耨多羅三藐三菩提故。

中者名第一義空，無常見無常，常見於常。第

一義空，不名為下。何以故？一切凡夫所不得

故。不名為上。何以故？即是上故。諸佛菩薩

所修之道，不上、不下，以是義故，名為中道。

「復次善男子！生死本際，凡有二種：一者無明，

二者有愛。是二中間，則有生老病死之苦，是

名中道，如是中道能破生死，故名為中。以是

義故，中道之法名為佛性，是故佛性常樂我

淨。以諸眾生不能見故，無常無樂、無我無淨，

佛性實非無常無樂、無我無淨。善男子！譬如

貧人，家有寶藏，是人不見，以不見故，無常無

樂、無我無淨。有善知識而語之言：『汝舍宅中，

有金寶藏，何故如是貧窮困苦、無常無樂、無

我無淨？』即以方便令彼得見。以得見故，是人

即得常樂我淨。佛性亦爾，眾生不見，以不見

故，無常無樂、無我無淨。有善知識諸佛菩薩，

以方便力，種種教告，令彼得見，以得見故，眾

生即得常樂我淨。

「復次善男子！眾生起見，凡有二種：一者常見，

二者斷見。如是二見不名中道，無常無斷乃

名中道。無常無斷，即是觀照十二因緣智，如

是觀智是名佛性。二乘之人雖觀因緣，猶亦

不得名為佛性。佛性雖常，以諸眾生無明覆

故，不能得見。又未能渡十二因緣河，猶如兔