大般涅槃經

見佛性。佛性者不可思議，乃是諸佛如來境

界，非諸聲聞緣覺所知。善男子！佛性者非陰

界入、非本無今有、非已有還無，從善因緣眾

生得見。譬如黑鐵，入火則赤，出冷還黑，而是

黑色，非內非外，因緣故有。佛性亦爾，一切眾

生煩惱火滅，則得聞見。善男子！如種滅已，芽

則得生，而是芽性，非內非外，乃至花果亦復

如是，從緣故有。善男子！是大涅槃微妙經典，

成就具足無量功德。佛性亦爾，悉是無量無

邊功德之所成就。」

爾時師子吼菩薩摩訶薩言：「世尊！菩薩具足

成就幾法，得見佛性而不明了？諸佛世尊成

就幾法，得了了見？」「善男子！菩薩具足成就十

法，雖見佛性，而不明了。云何為十？一者少欲、

二者知足、三者寂靜、四者精進、五者正念、六

者正定、七者正慧、八者解脫、九者讚歎解脫、

十者以大涅槃教化眾生。」師子吼菩薩言：「世

尊！少欲、知足有何差別？」「善男子！少欲者，不求

不取；知足者，得少之時心不悔恨。少欲者，少

有所欲；知足者，但為法事心不愁惱。善男子！

欲者有三：一者惡欲，二者大欲，三者欲欲。惡

欲者，若有比丘心生貪欲：『欲為一切大眾上

首，令一切僧隨逐我後，令諸四部悉皆供

養恭敬讚歎、尊重於我。令我先為四眾說法，

皆令一切信受我語。亦令國王、大臣、長者，皆

恭敬我，令我大得衣服飲食、臥具醫藥、上妙

屋宅。』為生死欲，是名惡欲。云何大欲？若有比

丘生於欲心：『云何當令四部之眾，悉皆知我

得初住地乃至十住？得阿耨多羅三藐三菩