大般涅槃經

則得名為少欲知足。寂靜者有四種樂。何等

為四？一者出家樂，二寂靜樂，三永滅樂，四畢

竟樂。得是四樂，名為寂靜；具四精進，故名精

進；具四念處，故名正念；具四禪故，故名正定；

見四聖實故，故名正慧；永斷一切煩惱結故，

故名解脫；呵說一切煩惱過故，故名讚歎解

脫。善男子！菩薩摩訶薩安住具足如是十法，

雖見佛性而不明了。

「復次善男子！菩薩摩訶薩聞是經已，親近修

習，遠離一切世間之事，是名少欲。既出家已

不生悔心，是名知足。既知足已，近空閑處遠

離憒閙，是名寂靜。不知足者不樂空閑，夫知

足者常樂空寂，於空寂處常作是念：『一切世

間悉謂我得沙門道果，然我今者實未能得，

我今云何誑惑於人？』作是念已，精勤修習沙

門道果，是名精進。親近修習大涅槃者，是名

正念。隨順天行，是名正定。安住是定，正見正

知，是名正慧。正見知者能得遠離煩惱結

縛，是名解脫。十住菩薩為眾生故稱美涅槃，

是則名為讚歎解脫。善男子！菩薩摩訶薩安

住具足如是十法，雖見佛性而不明了。

「復次善男子！夫少欲者，若有比丘住空寂處，

端坐不臥，或住樹下，或在塚間，或在露處，隨

有草地而坐其上，乞食而食，隨得為足；或一

坐食，不過一食；惟畜三衣、糞衣、毳衣；是名少

欲。既行是事，心不生悔，是名知足。修空三昧，

是名寂靜。得四果已，於阿耨多羅三藐三菩

提，心不休息，是名精進。繫心思惟如來常

恒，無有變易，是名正念。修八解脫，是名正