大般涅槃經

即是佛性。何以故？一切諸佛以此為性。』「善男

子！觀十二緣智，凡有四種：一者下，二者中，三

者上，四者上上。下智觀者不見佛性，以不見

故得聲聞道。中智觀者不見佛性，以不見故

得緣覺道。上智觀者見不了了，不了了故住

十住地。上上智觀者見了了故，得阿耨多羅

三藐三菩提道。以是義故，十二因緣名為佛

性。佛性者即第一義空，第一義空名為中

道，中道者即名為佛，佛者名為涅槃。」爾時師

子吼菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！若佛與佛性

無差別者，一切眾生何用修道？」佛言：「善男子！

如汝所問，是義不然。佛與佛性雖無差別，然

諸眾生悉未具足。善男子！譬如有人惡心害

母，害已生悔，三業雖善，是人故名地獄人也。

何以故？是人定當墮地獄故。是人雖無地獄

陰界諸入，猶故得名為地獄人。善男子！是故

我於諸經中說：『若見有人修行善者，名見天

人。修行惡者，名見地獄。何以故？定受報故。』

善男子！一切眾生定得阿耨多羅三藐三菩

提故，是故我說一切眾生悉有佛性；一切眾

生真實未有三十二相、八十種好，以是義故，

我於此經而說是偈：

「『本有今無，本無今有。三世有法，

無有是處。』

「善男子！有者凡有三種：一未來有，二現在有，

三過去有。一切眾生未來之世，當有阿耨多

羅三藐三菩提，是名佛性。一切眾生現在悉

有煩惱諸結，是故現在無有三十二相、八十

種好。一切眾生過去之世有斷煩惱，是故現