大般涅槃經

得言無。佛性亦爾，一切凡夫雖不得見，亦不

得言無佛性也。

「善男子！佛性者，所謂十力、四無所畏、大悲、三

念處。一切眾生悉有三種破煩惱故，然後得

見一闡提等，破一闡提，然後能得十力、四無

所畏、大悲、三念處。以是義故，我常宣說一切

眾生悉有佛性。

「善男子！十二因緣，一切眾生等共有之，亦內

亦外。何等十二？過去煩惱名為無明，過去業

者則名為行。現在世中，初始受胎，是名為識。

入胎五分，四根未具，名為名色。具足四根，未

名觸時，是名六入。未別苦樂，是名為觸。染習

一愛，是名為受。習近五欲，是名為愛。內外貪

求，是名為取。為內外事，起身口意業，是名為

有。現在世識，名未來生。現在名色、六入、觸、受，

名未來世老病死也。是名十二因緣。善男

子！一切眾生雖有如是十二因緣，或有未具。

如歌羅邏時死，則無十二。從生乃至老死，得

具十二。色界眾生無三種受、三種觸、三種愛，

無有老病，亦得名為具足十二。無色眾生無

色乃至無有老病，亦得名為具足十二。以定

得故，故名眾生平等具有十二因緣。善男子！

佛性亦爾，一切眾生定當得成阿耨多羅三

藐三菩提故，是故我說一切眾生悉有佛性。

「善男子！雪山有草名為忍辱，牛若食者則出

醍醐。更有異草，牛若食者，則無醍醐，雖無

醍醐，不可說言雪山之中無忍辱草。佛性亦

爾，雪山者名為如來，忍辱草者名大涅槃，異

草者十二部經，眾生若能聽受諮啟大般涅