大般涅槃經

謂佛菩薩。身心不寂靜者，謂諸凡夫。何以

故？凡夫之人，身心雖靜，不能深觀無常無樂、

無我無淨，以是義故，凡夫之人不能寂靜身

口意業。一闡提輩、犯四重禁、作五逆罪，如是

之人，亦不得名身心寂靜。

「云何精進？若有比丘欲令身口意業清淨，遠

離一切諸不善業，修習一切諸善業者，是名

精進。是勤精進者，繫念六處，所謂佛、法、僧、戒、

施、天，是名正念。具正念者，所得三昧，是名正

定。具正定者，觀見諸法猶如虛空，是名正

慧。具正慧者，遠離一切煩惱諸結，是名解脫。

得解脫者，為諸眾生稱美解脫，言是解脫常

恒不變，是名讚歎解脫。解脫即是無上大般

涅槃，涅槃者即是煩惱諸結火滅。又涅槃

者，名為室宅。何以故？能遮煩惱惡風雨故。

又涅槃者，名為歸依，何以故？能過一切諸怖

畏故。又涅槃者，名為洲渚。何以故？四大暴河

不能漂故。何等為四？一者欲暴、二者有暴、三

者見暴、四者無明暴，是故涅槃名為洲渚。

又涅槃者，名畢竟歸。何以故？能得一切畢竟

樂故。若有菩薩摩訶薩成就具足如是十法，

雖見佛性而不明了。

「復次善男子！出家之人有四種病，是故不得

四沙門果。何等四病？謂四惡欲：一為衣欲、二

為食欲、三為臥具欲、四為有欲，是名四惡欲。

是出家病有四良藥能療是病，謂糞掃衣能

治比丘為衣惡欲，乞食能破為食惡欲，樹下

能破臥具惡欲，身心寂靜能破比丘為有惡

欲。以是四藥除是四病，是名聖行。如是聖行，