大般涅槃經

一義受。眾生受性雖復無常，然其次第相續

不斷，是故獲得如來常受。譬如有人姓憍尸

迦，人雖無常，而姓是常，經千萬世無有改易。

眾生佛性亦復如是，以是故說受為佛性。』又

有說言：『想是佛性。何以故？想因緣故，獲得如

來真實之想。如來想者名無想想，無想想者

非眾生想、非男女想，亦非色受想行識想、非

想斷想，眾生之想雖復無常，以想次第相續

不斷，故得如來常恒之想。善男子！譬如眾生

十二因緣，眾生雖滅而因緣常。眾生佛性亦

復如是，以是故說想為佛性。』又有說言：『行為

佛性。何以故？行名壽命，壽因緣故，獲得如來

常住壽命。眾生壽命雖復無常、而壽次第相

續不斷，故得如來真實常壽。善男子！譬如十

二部經，聽者、說者雖復無常，而是經典常存

不變。眾生佛性亦復如是，以是故說，行為佛

性。』又有說言：『識為佛性。識因緣故，獲得如來

平等之心。眾生意識雖復無常，而識次第相

續不斷，故得如來真實常心。如火熱性，火雖

無常，熱非無常。眾生佛性亦復如是，以是故

說識為佛性。』「又有說言：『離陰有我，我是佛性。

何以故？我因緣故，獲得如來八自在我。有諸

外道說言去來、見聞、悲喜，語說為我，如是我

相雖復無常，而如來我真實是常。善男子！如

陰入界雖復無常，而名是常，眾生佛性亦復

如是。善男子！如彼盲人各各說象，雖不得實，

非不說象。說佛性者亦復如是，非即六法、不

離六法。善男子！是故我說眾生佛性，非色不

離色，乃至非我，不離我。善男子！有諸外道雖