大般涅槃經

能教化成就眾生，實無欲心而生欲界，是故

復名不可思議。菩薩摩訶薩生兜率天，有三

事勝：一者命、二者色、三者名。菩薩摩訶薩實

不求於命、色、名稱，雖無求心而所得勝。菩薩

摩訶薩深樂涅槃，然有因緣亦勝，是故復名

不可思議。菩薩摩訶薩如是三事雖勝諸天，

而諸天等於菩薩所，終不生於瞋心、妬心、憍

慢之心，常生喜心，菩薩於天亦不憍慢，是故

復名不可思議。菩薩摩訶薩不造命業，而於

彼天畢竟壽命，是名命勝。亦無色業，而妙色

身光明遍滿，是名色勝。菩薩摩訶薩處彼天

宮，不樂五欲，唯為法事，是故名稱充滿十方，

是名名勝。是故復名不可思議。「菩薩摩訶薩

下兜率天，是時大地六種震動，是故復名不

可思議。何以故？菩薩下時，欲色諸天悉來侍

送，發大音聲讚歎菩薩，以口風氣故令地動。

復有菩薩人中象王，人中象王名為龍王，龍

王初入胎時，有諸龍王在此地下或怖、或喜，

是故大地六種震動，是故復名不可思議。「菩

薩摩訶薩知入胎時、住時、出時、知父、知母，不

淨不污，如帝釋髻青色寶珠，是故復名不可

思議。「善男子！大涅槃經亦復如是，不可思議。

善男子！譬如大海，有八不思議。何等為八？

一者漸漸轉深、二者深難得底、三者同一醎

味、四者潮不過限、五者有種種寶藏、六者大

身眾生在中居住、七者不宿死尸、八者一切

萬流大雨投之不增不減。善男子！漸漸轉深

有三事。何等三？一者眾生福力、二者順風

而行、三者河水入故，乃至不增不減亦各有