大般涅槃經

畜生身不作惡業，當知必定有不退心。「菩薩

摩訶薩於飢饉世見餓眾生，作龜魚身無量

由延，復作是願：『願諸眾生取我肉時，隨取隨

生，因食我肉離飢渴苦，一切悉發阿耨多羅

三藐三菩提心。』菩薩發願：『若有因我離飢渴

者，未來之世，速得遠離二十五有飢渴之患。』

菩薩摩訶薩受如是苦，心不退者，當知必定

得阿耨多羅三藐三菩提。「復次菩薩於疾疫

世見病苦者，作是思惟：『如藥樹王，若有病者，

取根取莖、取枝取葉、取花取果、取皮取膚悉得

愈病，願我此身亦復如是，若有病者，聞聲、觸

身、服食血肉乃至骨髓，病悉除愈；願諸眾生

食我肉時，不生惡心如食子肉；我治病已，常

為說法，願彼信受，思惟轉教。』復次善男子！菩

薩具足煩惱雖受身苦，其心不退不動不轉，

當知必定得不退心，成阿耨多羅三藐三菩

提。「復次善男子！若有眾生為鬼所病，菩薩見

已即作是言：『願作鬼身、大身、健身、多眷屬身，

使彼聞見病得除愈。』菩薩摩訶薩為眾生故

勤修苦行，雖有煩惱，不污其心。「復次善男子！

菩薩摩訶薩雖復修行六波羅蜜，亦不求於

六波羅蜜果。修行無上六波羅蜜時，作是願

言：『我今以此六波羅蜜施一切眾生，一一眾

生受我施已，悉令得成阿耨多羅三藐三菩

提，我亦自為六波羅蜜勤修苦行、受諸苦惱，

當受苦時，願我不退菩提之心。』善男子！菩薩

摩訶薩作是願時，是名不退菩提之相。「復次

善男子！菩薩摩訶薩不可思議。何以故？菩薩

摩訶薩深知生死多諸罪過，觀大涅槃有大