大般涅槃經

三。「是大涅槃微妙經典亦復如是，有八不思

議：一者漸漸深。所謂優婆塞戒、沙彌戒、比丘

戒、菩薩戒，須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿

羅漢果、辟支佛果、菩薩果、阿耨多羅三藐三菩

提果，是涅槃經說如是等法，是名漸漸深，

是故此經名漸漸深。「二者深難得底。如來世

尊不生不滅，不得阿耨多羅三藐三菩提，不

轉法輪，不食不受，不行惠施，是故名為常樂

我淨。一切眾生悉有佛性，佛性非色不離於

色，非受想行識乃至不離於識，是常可見，了

因非作因。須陀洹乃至辟支佛當得阿耨多

羅三藐三菩提，亦無煩惱，亦無住處，雖無煩

惱不名為常，是故名深。復有甚深，於是經中

或時說我、或說無我，或時說常、或說無常，或

時說淨、或說不淨，或時說樂、或時說苦，或時

說空、或說不空，或說一切有、或說一切無，或

說三乘、或說一乘，或說五陰即是佛性、金剛

三昧及以中道、首楞嚴三昧、十二因緣、第一

義空、慈悲平等，於諸眾生頂智信心，知諸根

力，一切法中無罣礙智，雖有佛性不說決

定，是故名深。「三者一味。一切眾生同有佛性，

皆同一乘、同一解脫、一因、一果、同一甘露，一

切當得常樂我淨，是名一味。「四者潮不過限。

如是經中制諸比丘，不得受畜八不淨物。若

我弟子有能受持讀誦書寫解說分別是大涅

槃微妙經典，寧失身命終不犯之，是名潮

不過限。「五者有種種寶藏。是經即是無量

寶藏。所言寶者，謂四念處、四正勤、四如意分、

五根、五力、七覺分、八聖道分，嬰兒行、聖行、梵