大般涅槃經

悉有佛性。一子地者即是佛性，佛性者即是

如來。「佛性者名第四力。何以故？以第四力因

緣故，菩薩則能教化眾生。一切眾生必定當

得第四力故，是故說言一切眾生悉有佛性。

第四力者即是佛性，佛性者即是如來。「佛性

者名十二因緣。何以故？以因緣故，如來常住。

一切眾生定有如是十二因緣，是故說言一

切眾生悉有佛性。十二因緣即是佛性，佛性

者即是如來。「佛性者名四無礙智。以四無礙

因緣故說字義無礙，字義無礙故能化眾生。

四無礙者即是佛性，佛性者即是如來。「佛性

者名頂三昧，以修如是頂三昧故，則能總攝

一切佛法，是故說言頂三昧者名為佛性。十

住菩薩修是三昧未得具足，雖見佛性而不

明了。一切眾生必定得故，是故說言一切眾

生悉有佛性。「善男子，如上所說種種諸法，一

切眾生定當得故，是故說言一切眾生悉有

佛性。「善男子！我若說色是佛性者，眾生聞已

則生邪倒，以邪倒故命終則生阿鼻地獄。如

來說法為斷地獄，是故不說色是佛性，乃至

說識亦復如是。「善男子！若有眾生了佛性者，

則不須修道；十住菩薩修八聖道，少見佛性，

況不修者而得見耶？善男子！如文殊師利諸

菩薩等，已無量世修習聖道了知佛性，云何

聲聞辟支佛等能知佛性？若諸眾生欲得了

了知佛性者，應當一心受持讀誦、書寫解說、

供養恭敬、尊重讚歎是涅槃經，見有受持乃

至讚歎如是經者，應當以好房舍衣服飲食

臥具病瘦醫藥而供給之，兼復讚歎禮拜問