大寶積經

地三地處處地見。此人多諸因緣、多諸謗毀、

數數多諸艱難，應一心修悔過，常修精進。若

夢得世俗典籍聲聞經法，此是初地。夢得檀

相應經，是見二地。夢得甚深相應，是見三

地。不勤修乃至七地，若諸天與、若菩薩與、如

來與法藏。

「復次金剛摧！菩薩夢中聞得法功德聲，此菩

薩是初地六地見處處地見，前得佛總持。此

菩薩少於業障、魔業增盛，應施於辯才不求

人過，如是清淨。聞出香陀羅尼聲，此菩薩是

初地。聞文字陀羅尼，是第二地。聞書寫陀

羅尼，是八地初地見處處地。此不應愛著三

界，勤修獨處。彼少於業障、少於魔業，煩惱增

盛，應聽種種法、應修多觀，如是相應。有覺觀

三昧，是初住地。無覺少觀，是三住地。無覺無

觀，是四住地。梵處空處三昧，是五住地。現一

身三昧，是六住地。大通三昧，是七住地。出生

佛莊嚴三昧，是第八住地。「復次金剛摧！菩薩

若夢中聞方廣經聲，此菩薩是六地初地，應

修信解法決定忍。此菩薩少於障，緩趣無上

道，勤問持戒之相，應尊重師長，如是趣向菩

提。聞檀波羅蜜經聲，是初地。聞戒經聲，是二

地。聞忍經聲，是三地。聞精進經聲，是四地。聞

禪經聲，是五地。聞般若波羅蜜聲，是六地。除

不勤修人、佛所持善心成就者。

「復次金剛摧！菩薩若夢中聞說法比丘字聲，

此菩薩是四地初地，此應依止善知識。此菩

薩多諸艱難、多諸疑悔、少於智慧，應修無礙

心，應方便勸一切眾生修無疑悔心，如是清