大寶積經

淨。若見前所聞法師名，此初地。若聞不見法

師名，見第二地。若聞他異世界法師名，是

第三地。若聞一生補處菩薩、若聞樂上地聲，

是第四地。

「復次金剛摧！菩薩若夢中得信辯，此菩薩是

初地三地。此菩薩是辯器，若遠離三法疾得

明。何等三？見他得利心生嫉妬，為利養故，姦

詐親近。如是三法當遠離，然後趣向，說少偈

頌，是初地。能說種種偈，是二地。說甚深偈，是

三地。多說上地偈。

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中得經辯，是初

地八地見。此有多功德因緣，當勤依修戒、當

修勝供養供養淨行人，不應修智慢。如是夢

中當受業障，少受苦報。彼出初地四辯。說方

等經，是說二地。說種種經，是三地。說前因緣，

是四地。說三世，是五地。說波羅蜜，是六地。說

甚深經，是七地。說一切決定，是八地。

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中聞陀羅尼聲，

彼是七地。此菩薩受諸煩惱、少業障，應問智

者修靜默處趣解脫，如是趣向。夢在村中，是

初地。在房中，是二地。在僧房中，是三地。在阿

練若處坐，是四地。若夢坐，是五地。若園觀中，

是六地。夢在山頂，是七地。

「復次金剛摧菩薩！若菩薩夢中聞他方世界

未曾聞如來名，此菩薩是受記初地八地。憍

慢自在故，不趣向道，多魔業。為供養故修不

淨威儀，然後趣向。修捨是初地，夢戒慢是

二地，聞慢是三地，方便慢是四地，疑慢是五

地，智慢是六地，所說慢是七地，受持慢是八