大寶積經

所謂說名八支聖道：正見、正思惟、正語、正

業、正命、正精進、正念、正定。正見能斷薩迦

耶見，超過一切見所行境，一切諸見於一切處

悉得清淨，而能了知一切分別，若勝分別、若

遍分別，則無分別，無勝分別、無遍分別。不住

邪思、斷邪思惟，能見正命、見正命想，見命清

淨，住清淨命。如理能見清淨身業、清淨語業、

清淨意業。住於正業，正見語業，於語語者

悉能見知，住於正語能淨對治。正精進見善

攝精進，住正精進，正見憶念而無有念，亦無

作意、無所執取。以清淨念住於正念正見三

昧，於三昧中無所依止，而能清淨三昧之見

住於正定。無邊慧！諸菩薩摩訶薩如是見時，

得一切處清淨正見住清淨道。此清淨道為

善丈夫之所修行，智者尊重、眾聖悅可、如來

稱讚，非一切魔魔民、魔使、魔天、大眾之所行

處，亦非一切愛著外道、依止諍論、行見稠林、

趣諸非道路伽耶等之所行處，亦非一切愛

涅槃者之所行處。何以故？住無為者則於涅

槃有所分別，涅槃分別則諸行分別。何以故？

涅槃界中超過一切動念分別，尚無無為，況

有有為？此道能淨一切分別，乃無少有無為

分別，寧有一切有為分別？若於聖道有分別

者，則不名為住於聖道。若斷一切動念分別，

是則名為住於聖道、住無畏道、住安隱道、住

安樂道。此道能至無老病死憂苦之處，此道

能至無有自性超過性處，此道能至遠離一

切性非性處，此道能至無示現相非色相處，

此道如空遍一切處能至無上大宮殿中。如