大寶積經

諸法無體故，斯蘊亦無性。

界處亦如是，一切從緣起，

自性本來空，無相無有體。

一切諸法中，法體不可得，

了知一切法，名義思惟者。

欲色無色界，一切從緣起，

自性本來空，無相亦無體。

觀此能觀智，何能知彼境？

此智及彼境，自性常遠離。

所起及眾緣，此二俱無作，

能作如是知，斯為真實相。

無相以相說，菩薩由斯入，

而亦不分別，若相及無相。

如斯善智者，能見真實相，

於諸法界中，不作少法相。

若法及法界，此二俱無相，

諸法遠離相，說名為法界。

說名法界者，無界無非界，

雖名為法界，然實不可得。

思惟此義時，不念不可得，

離諸分別故，獲大法光明。

諸法無性故，光明亦無性，

由斯觀察故，復得法光明。

不見能觀智，斯見亦不見，

見法虛妄故，說此名為觀。

光明不思議，無邊無有量，

見諸法皆空，說名不分別。

若法有諸相，常無證入者，

聞斯淨法音，應生大歡喜。