大寶積經

作、無得無行、無處無住、無障無事，於一切事

而能顯了，於一切事而無差別，不隨事轉，以

無事故至無上處。無邊慧！諸菩薩摩訶薩於

此甲冑、此乘、此道應如是知。然此甲冑、此乘、

此道無所可見、無所可知，不可得故。誰為被

甲？誰乘此乘？誰行此道？亦不可見、亦不可

知、亦不可得。「無邊慧！若諸菩薩摩訶薩聞斯

法已不驚不怖，讀誦宣說，於法理趣無所乖

違，隨順修行而生愛樂入於勝解，為斯法故

應勤精進；若於斯法決定理趣、善巧方便有

堪能者，被此甲冑、乘於此乘、行於此道，於此

深法無所得故，而發趣之盡生死岸為正覺

者，能以無邊功德莊嚴出現世間。無邊慧！諸

菩薩摩訶薩於此法中應生愛樂，起大精進

而無放逸。若有眾生於此深法纔生愛樂，我

說彼人得大饒益，況能精勤不為放逸、戒行

清淨而發趣者。無邊慧！汝觀斯法若干廣大、

若干殊勝、若干清淨，我於此法慇懃稱讚，欲

令眾生而生愛樂，當得長夜利益安樂，為厭

離故、寂滅故、遍知故。無邊慧！汝當復觀斯

法能授世間出世間具足安樂。諸有若干匱

乏眾生，於此深法而退失故，遠離世間及出

世間，一切具足豐饒安樂。無邊慧！汝當復觀

如來現前此深法寶若干豐饒、若干易得，汝

今於此甚深之法應勤修習。諸有愚夫於我

演說此法寶時尚不欲聞，況能受持如來現

前法寶豐饒？不樂聽聞、不欲諮問。若於末世

後五百歲正法滅時，佛及法寶及持法者三

不現前，何能欲聞愛樂諮問？無邊慧！然於後