大寶積經

耶？是無常耶？」答言：「不也。」文殊師利言：「善男

子！若法非常非無常，彼有增減耶？」答言：「不也。」

文殊師利言：「善男子！若法不增不減是名圓

滿。云何圓滿？若於諸法不能了知則生分別，

若能了知則無分別。若無分別則無增減，若

無增減此則平等。是故善男子！若見色平等

即是色圓滿，受想行識及一切法圓滿亦復

如是。」

爾時師子勇猛雷音菩薩白文殊師利言：「仁

者得法忍來無一念心願成正覺，而今何故

乃勸餘人令向菩提？」文殊師利言：「我實不曾

勸一眾生令趣菩提。何以故？眾生無所有故、

眾生性自離故。若眾生可得則令向菩提，既

不可得故無所勸。何以故？平等無分別故，非

以平等而求平等，亦無所起。是故常說，應

觀諸行來無所從去無所至，是名平等。則是

性空，於性空中而無所求。善男子！如汝問我

得忍已來無一念心當得菩提者，善男子！汝

見彼心耶？而以此心得菩提耶？」師子勇猛言：

「不也。文殊師利！何以故？以心非色不可見故。

菩提亦爾，但是名想。若心名、若菩提名，皆無

所有。」文殊師利言：「善男子！如汝說我不生一

念得菩提者，是密意說。何以故？以心本來無

有生故，是故無生。既無有生，何得何證？」師子

勇猛問言：「云何名為平等證入？」答言：「於諸法

中無繫著者名平等證。言證入者，彼微細智

亦不生滅，與真如無異、無可分別，是名證入。

若正見修行者於平等中無一法可得，離種

種性亦不著一，是名證入。若以身證諸法無