大寶積經

中說不能盡。隨諸菩薩樂見彼剎金為體者

即見為金，樂見銀體即見為銀，然於見金未

曾損減。樂見頗梨、琉璃、馬碯、赤真珠等無量

諸寶，各隨所見皆不相礙。如是栴檀香體、阿

伽羅香乃至赤栴檀等、各隨樂見亦復如是。

又彼剎中不以日月摩尼星火等光之所照

見，彼諸菩薩皆以自身光明照於千億那由

他剎。又彼剎中以花開為晝、花合為夜，隨諸

菩薩所樂時節即皆應之，然無寒暑及老病

死。若諸菩薩隨其所樂欲證菩提，即往餘剎，

於兜率天壽盡降生而證菩提。此佛剎中無

有涅槃。百千種樂於虛空中雖不現相而聞

其音，此樂不出順貪愛聲，但出諸波羅蜜佛

法僧聲，及菩薩藏法門之聲，隨諸菩薩所解

妙法皆悉得聞。又諸菩薩若欲見佛，隨所詣

處經行坐立，應念即覩普見如來坐菩提樹。

若諸菩薩於法有疑，但見彼佛，不待解釋疑

網皆斷解了法義。」爾時會中無量百千億那

由他諸菩薩眾同聲說言：「若有得聞普見佛

名，彼人便得最上善利，何況生於彼佛土者。

若有得聞此文殊師利授記法門，及聞文殊

師利名者，是則名為面見諸佛。」是時佛告諸

菩薩言：「如是如是，如汝所說。善男子！若有受

持百千億諸佛名號，若復有稱文殊師利菩

薩名者，福多於彼，何況稱於普見佛名。何以

故？彼百千億那由他佛利益眾生，不及文殊

師利於一劫中所作饒益。」爾時眾中無量百

千億那由他天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓

羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，同聲唱言：「南