大寶積經

糧圓滿，四者精勤無倦。復有四法得淨辯才。

云何為四？一者於說法人無所違逆，二者尊

重法師恭敬聽受，三者不以多聞而自憍慢，

四者於少聞者不生輕賤。復有四法應當捨

離。云何為四？一者於貪瞋癡應當捨離，二

者於聲聞乘應當捨離，三者於緣覺乘應當

捨離，四者於善法想應當捨離。復有四法入

甚深義。云何為四？一者於有為法深達緣起，

二者於祕密義能正了知，三者於諸法性深

生正解，四者於一切法了達空義。復有四法

令願圓滿。云何為四？一者尸羅清淨，二者

淨除惡業，三者無有諂誑，四者增長善根。復

有四法於諸波羅蜜而得不退轉。云何為四？

一者以善巧方便能於一波羅蜜遍通諸波羅

蜜，二者以善巧方便隨了一眾生遍了一切

眾生，三者以善巧方便證於一法清淨遍證

一切諸法清淨，四者以善巧方便了知一佛

遍能了知一切諸佛。何以故？由於法性無差

別故。」

佛說如是菩薩四法門時，幻師跋陀羅證

無生忍，心懷踊悅，即昇虛空其身去地七多

羅量。爾時世尊熙怡微笑，從其面門放無量

光，其光普照諸佛世界，還於如來頂上而沒。

爾時尊者阿難作是念言：「如來、應、正等覺

現此微笑非無因緣。」即從座起，偏袒右肩右

膝著地，合掌向佛，以偈問曰：

「普聞三界遍知尊，威德智處難思者，

已達菩提功德岸，今現微笑有何緣？

十方五趣諸眾生，心行種性上中下，