大寶積經

作是言：「如佛世尊以於真如無有異故，說

一切法不異真如，乃至無有差別、無有缺減、

無有分別、無生無作。我今歸依亦復如是。」爾

時尊者阿難謂跋陀羅言：「汝若如佛所說

真如而歸依者，汝今豈於佛法性中有所得

耶？」幻師答言：「我身即是如來法性。所以者

何？我及如來無二無別，一切諸法皆真如故。

言真如者，則一切法無差別性，一切眾生亦

復如是。尊者當知，言無二者，無所分別是

為無二。何以故？遍知諸法但有名字，是佛智

故。」尊者阿難前白佛言：「奇哉世尊！此跋陀

羅乃有如是智慧辯才。昔以幻化惑亂世間，

今時復以智慧惑亂。」佛告跋陀羅言：「善男子！

汝實爾耶？」跋陀羅言：「如佛所作惑亂之事，我

亦如是惑亂世間。所以者何？謂佛世尊於無

我中說有眾生及壽命者，此於世間是大惑

亂。如於如來證菩提已，不見少法是生死往

來而說生死往來。如我意者，唯有如來是大

惑亂。」佛言：「善男子！善哉善哉，如汝所說。諸

佛如來於無我中乃至無有生死往來，而隨

世俗說眾生等。亦無少法名為涅槃，然為證

得涅槃法故說於涅槃。」時跋陀羅聞是說已，

前白佛言：「我願出家作於比丘。」爾時世尊告

彌勒菩薩摩訶薩言：「汝當與是善男子剃除

鬚髮授具足戒。」彌勒菩薩承佛教旨，即與出

家受於具戒。既出家已，復白佛言：「世尊！此

出家者唯形相耳非真出家。若諸菩薩真出

家者，謂離諸相處於三界成熟眾生，方可名

為真出家也。」說是語時，五千眾生發阿耨多