大寶積經

結加趺坐，正身正念觀於如來。諦觀察已

作如是念：『如來如是希有微妙，畫像尚爾端

嚴微妙，況復如來正遍知身。』復作是念：『云何

觀佛？』爾時林神知彼菩薩心之所念，白菩

薩言：『善男子！汝如是念云何觀佛？若欲觀

佛當觀畫像，觀此畫像不異如來，是名觀佛。

如是觀者名為善觀。』時大精進作如是念：『我

今云何觀此畫像與如來等？』復作是念：『如

來像者非覺非知，一切諸法亦復如是非覺

非知。如是像者但有名字，一切諸法亦復如

是但有名字，如是名字自性空寂無所有。如

來之身其相如是。如此畫像，非證、非得、非果，

非證者、非得者、非得果者。非住者、非去非

來、非生非滅、非垢非淨、非色非非色、非貪

盡、非瞋盡、非癡盡、非陰界入、非初非中非

後。一切諸法亦復如是，如來身相亦復如是。

如此畫像非覺非作，一切諸法亦復如是，如

來身相亦復如是。如此畫像，非見非聞非嗅

非甞非觸非知、非出息非入息，一切諸法亦

復如是無有知者。如此畫像非欲界攝、非色

無色界攝，一切諸法亦復如是。如此畫像非

初非中非後、非此非彼、非行非非行、非取

非捨、非作非誦、非實非虛、非生死非涅槃，

一切諸法亦復如是，如來身相亦復如是。』菩

薩如是觀如來身，結加趺坐經於日夜，成就

五通，具足無量，得無礙辯、得普光三昧，具

大光明。成就天眼過於人眼，以此天眼見

於東方阿僧祇佛。得淨天耳，諸佛世尊所說

之法悉能聽受。天耳淨故，一一諸佛所說