漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310

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不可沮壞,所有光明無能障蔽。世尊!我當

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稱讚是諸菩薩未曾有事。所謂堪任有來求

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索頭目耳鼻身體手足,一切諸物無所悋惜。

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世尊!我常思惟,若有人能逼迫如是諸菩薩

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等,從其求索若內若外一切財物心無怯弱,

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當知皆是不可思議解脫菩薩。」佛言:「舍利弗!

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如是如是,如汝所言。是諸菩薩智慧方便三

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昧境界,一切聲聞及辟支佛所不能知。舍利

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弗!此諸菩薩摩訶薩能現諸佛神通變化,滿

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足眾生諸所欲樂,而於諸法心無所動。若有

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眾生樂為居士憍慢放逸,菩薩爾時為成熟

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故,現大居士威德之身而為說法。若有眾生

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恃大勢力而自憍慢,菩薩爾時為調伏故,現

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那羅延大力之身而為說法。若有眾生志求

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涅槃,菩薩爾時為度脫故,現聲聞身而為說

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法。若有眾生樂觀緣起,菩薩爾時為度脫故,

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現緣覺身而為說法。若有眾生志求菩提,菩

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薩爾時為度脫故,即現佛身令入佛智。如是

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舍利弗!是諸菩薩種種方便成就眾生,悉令

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安住於佛法中。所以者何?唯有如來智慧解

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脫究竟涅槃,更無餘乘而得度脫,以是義故

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名為如來。如來如實覺了如故,名為如來。

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知諸眾生種種欲樂,悉能示現,故名如來。成

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就一切善法根本,斷於一切不善根本,故名

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如來。能示眾生解脫之道,故名如來。能令

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眾生遠離邪道住於正道,故名如來。演說諸

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法真實空義,故名如來。舍利弗!菩薩如是

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知諸眾生種種志樂,隨應說法令得解脫。為

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諸愚夫開示實智,不動法界能現種種幻化

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