大寶積經

犯便生怖畏，瞋相應犯不生怖畏。若諸菩薩

於毘尼中有善方便，貪相應犯不生怖畏，瞋

相應犯生大怖畏。」

爾時文殊師利法王子在大眾中白佛言：「世

尊！一切諸法畢竟毘尼，何所調伏？」佛告文

殊師利：「若諸凡夫了知諸法究竟毘尼，如來

終不說於調伏。以不知故，如來為令覺了諸

法畢竟毘尼，漸次為說諸毘尼法。」

爾時優波離白佛言：「世尊！如來說此決定毘

尼，文殊師利於是法中未有所說。善哉世尊！

願令文殊師利為少解說。」佛告文殊師利：「汝

今當說究竟毘尼善巧之義，是優波離願樂

欲聞。」爾時文殊師利法王子語優波離言：「一

切諸法畢竟寂滅，心寂滅故名究竟毘尼。一

切諸法我不可得，無染著故名不悔毘尼。一

切諸法本性清淨，無顛倒故名最勝毘尼。一

切諸法如如實際，離諸見故名清淨毘尼。一

切諸法不來不去，無分別故名不思議毘尼。

一切諸法無住無著，念念滅故名淨諸趣毘

尼。一切諸法住虛空際，離諸相故名自性

遠離毘尼。一切諸法無去來今，不可得故名

三世平等毘尼。一切諸法不可安立，心平等

故名永斷疑惑毘尼。優波離！是為法界究

竟毘尼，諸佛世尊依此成道。若善男子於

是法中不善觀察，則為遠離如來淨戒。」時優

波離白佛言：「世尊！文殊師利所說諸法不可

思議。」

爾時世尊告優波離言：「文殊師利所說之法，

依不可思議無礙解脫。以是義故，凡所說法