大寶積經

受生。以是義故，大乘之人持深入戒，說有

開遮，名不盡護。聲聞乘人持次第戒，名曰唯

遮，名為盡護。何以故？優波離！求大乘者，於

阿耨多羅三藐三菩提甚為難得，具大莊嚴

乃能成就。是故菩薩雖於無量阿僧祇劫往

來生死，終不生於厭離之心。以是義故，如來

觀察為大乘人，不應一向說厭離法，不應一

向說於速證涅槃之法。應當為說慈喜相應

甚深微妙無染之法，遠離憂悔無繫著法，無

障無礙性空之法。菩薩聞已，於生死中而無

厭倦，決定圓滿無上菩提。」

爾時優波離白佛言：「世尊！若有菩薩貪心相

應而犯於戒，或有菩薩瞋心相應而犯於戒，

或有菩薩癡心相應而犯於戒。世尊！如是菩

薩於三犯中何者為重？」

爾時世尊告優波離言：「若諸菩薩修行大乘

如恒沙劫，貪心相應而犯戒者，其罪尚輕。若

一瞋心而犯於戒，其罪甚重。何以故？因貪

犯戒攝受眾生，因瞋犯戒棄捨眾生。優波離！

所有諸結能攝眾生，菩薩於此不應生畏。所

有諸結能捨眾生，菩薩於此應生怖畏。優波

離！如佛所說，貪欲難捨為過微細，瞋恚易

捨為過麁重，癡難捨離過復麁重。優波離！於

煩惱中，若難捨離小犯之罪，是諸菩薩應當

堪忍。若易捨離大犯之罪，如是煩惱乃至夢

中不應忍受。以是義故，大乘之人因貪犯戒，

我說是人不名為犯。因瞋犯戒為大犯戒，名

大過患、名大墮落，於佛法中是大留難。優

波離！若諸菩薩於毘尼中無善方便，貪相應