大寶積經

任不？」「不也。世尊！」佛言：「舍利弗！是諸菩薩所

有善根勇猛之力，依出離智淨諸罪垢、遠

離憂悔，得見諸佛及得三昧，亦復如是。如

斯罪障，非諸凡夫聲聞緣覺所能除滅。菩薩

若能稱彼佛名，晝夜常行是三種法，能滅諸

罪遠離憂悔，得諸三昧。」

爾時優波離從禪定起，往詣佛所頂禮佛足，

右遶三匝却住一面，白佛言：「世尊！我於靜

處獨坐思惟，作如是念：『世尊所說波羅提

木叉清淨戒學，為聲聞、緣覺、菩薩乘者作是

說言，寧捨身命終不捨戒。世尊！若佛在世、

若滅度後，云何名為聲聞緣覺波羅提木叉？

云何名為菩薩乘者波羅提木叉？』世尊說我

於持律中最為第一，我當云何能了毘尼善

巧之義？若我從佛親聞受持逮無所畏，然後

乃能為他廣說。今此大眾諸來菩薩及比丘

僧悉皆集會，善哉世尊！唯願廣說決定毘尼

斷除疑悔。」

爾時世尊告優波離：「汝今當知，聲聞、菩薩學

清淨戒，所發心、所修行異。優波離！有聲聞

乘持清淨戒，於菩薩乘名大破戒。有菩薩乘

持清淨戒，於聲聞乘名大破戒。云何名為聲

聞乘人雖持淨戒，於菩薩乘名大破戒？優波

離！聲聞乘人乃至不應起於一念更受後身，

是名聲聞持清淨戒，然於菩薩名大破戒。云

何菩薩持清淨戒於聲聞乘名大破戒？菩薩

摩訶薩修行大乘，能於無量阿僧祇劫堪

忍受身不生厭患，是名菩薩持清淨戒，於聲

聞乘名大破戒。以是義故，為菩薩乘說不盡