大寶積經

一切眾生如幻化，求其邊際不可得，

若知如是無邊性，斯人處世無疲厭。

了知諸法如實相，常行生死即涅槃，

於諸欲中實無染，調伏眾生言離欲。

大悲利益諸眾生，而實無人無壽者，

不見眾生而利益，當知此事甚為難。

如以空拳誘小兒，示言有物令歡喜，

開手拳空無所見，小兒於此復號啼。

如是諸佛難思議，善巧調伏眾生類，

了知法性無所有，假名安立示世間。

以大慈悲勸說言，於我法中最安樂，

汝應出家捨恩愛，當得沙門殊勝果。

既已出家勤修習，如所修行得涅槃，

復觀諸法如實相，實無諸果而可得。

果無所有而得證，於此方生希有心，

快哉大悲人師子，善說相應如實法。

一切諸法如虛空，安立百千名句義，

或說名為禪解脫，或名根力或菩提。

而此根力本無生，禪定菩提亦非有，

無色無形不可取，但以方便示眾生。

我說修行有所證，當知遠離一切相，

若謂於中有所得，是則非證沙門果。

諸法自性無所有，當於何處言得證，

所說得證為無得，如是了知乃名得。

眾生得果名殊勝，我說眾生本不生，

尚無眾生而可得，云何當有得果者？

譬如良田無種子，於中終不有牙生，

如是眾生不可得，當於何所而言證？

一切眾生性寂滅，無有得其根本者，