摩訶般若波羅蜜經

如他化自在諸天，隨意所須即皆得之。菩

薩亦如是，心生所願隨意即得。是菩薩摩

訶薩以是布施果報故，能供養諸佛，亦能

滿足一切眾生，天及人、阿修羅。是菩薩以

檀那波羅蜜攝取眾生，用方便力，以三乘

法度脫眾生生死。如是，須菩提！菩薩摩訶

薩於無相、無得、無作諸法中，具足檀那波羅

蜜。須菩提！菩薩摩訶薩云何於無相、無得、無

作法中具足尸羅波羅蜜？須菩提！是菩薩摩

訶薩行尸羅波羅蜜時，持種種戒，所謂聖無

漏入八聖道分戒、自然戒、報得戒、受得戒、心生

戒，如是等不缺不破、不雜不濁不著自在戒、

智所讚戒。用是戒無所取，若色、若受想行

識；若三十二相、八十隨形好；若剎利大姓，若

婆羅門大姓、居士大家；若四天王天、三十三

天、夜摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天，梵眾

天、光音天、遍淨天、廣果天、無想天、無煩天、無

熱天、妙見天、喜見天、阿迦膩吒天，虛空處天、

識處天、無所有處天、非有想非無想處天；若

須陀洹果、若斯陀含果、若阿那含果、若阿羅漢

果、若辟支佛道，若轉輪聖王、若天王。但為一

切眾生共之，迴向阿耨多羅三藐三菩提。以

無相、無得、無二迴向，為世俗法故，非第一實

義。是菩薩具足尸羅波羅蜜，以方便力起

四禪，不味著故得五神通。因四禪得天

眼，是菩薩住二種天眼：修得、報得。得天眼

已，見東方現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐

三菩提，如所見事不失；南西北方四維上

下現在諸佛，乃至得阿耨多羅三藐三菩提，