摩訶般若波羅蜜經

如所見不失。是菩薩用天耳淨，過於

人耳，聞十方諸佛說法，如所聞不失，能自

饒益亦益他人。是菩薩以知他心智，知十

方諸佛心及知一切眾生心，亦能饒益一切

眾生。是菩薩用宿命智，知過去諸業因緣。

是業因緣不失故，是眾生在在處處所生悉

知。是菩薩用是漏盡智，令眾生得須陀洹果

乃至阿羅漢果、辟支佛道，在在處處皆令眾

生入善法中。如是，須菩提！菩薩摩訶薩於

諸法無相、無得、無作中具足尸羅波羅蜜。」

「世尊！云何諸法無相、無作、無得，菩薩摩訶薩

能具足羼提波羅蜜？」「須菩提！菩薩摩訶薩從

初發意以來乃至坐道場，於其中間，若一

切眾生來，以瓦石刀杖加是菩薩，菩薩是時

不起瞋心乃至不生一念。爾時菩薩應修

二種忍：一者一切眾生惡口罵詈、若加刀杖

瓦石，瞋心不起；二者一切法無生無生法忍。

菩薩若人來惡口罵詈，或以瓦石刀杖加之。

爾時菩薩應如是思惟：『罵我者誰？譏訶者

誰？誰打擲者？誰有受者？』即時菩薩應思惟：

『諸法實性，所謂畢竟空、無法、無眾生。諸法

尚不可得，何況有眾生？』如是觀諸法相時，

不見罵者、不見割截者。是菩薩如是觀

諸法相時，即得無生法忍。云何名無生法

忍？知諸法相常不生，諸煩惱從本以來亦

常不生。是菩薩摩訶薩住是二忍，能具足

四禪、四無量心、四無色定、四念處，乃至八聖道

分、三解脫門，佛十力、四無所畏、四無礙智、十

八不共法、大慈大悲。是菩薩住是聖無漏出