大般涅槃經

大般涅槃經卷第十八

宋代沙門慧嚴等依泥洹經加之

梵行品之第五

爾時，世尊在雙樹間見阿闍世悶絕躄地，

即告大眾：「我今當為是王住世至無量劫

不入涅槃。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來當

為無量眾生不入涅槃，何故獨為阿闍世

王？」佛言：「善男子！是大眾中無有一人謂我

畢定入於涅槃。阿闍世王定謂我當畢竟

永滅，是故悶絕，自投於地。「善男子！如我所

言：『為阿闍世不入涅槃。』如是密義汝未能

解。何以故？我言為者，一切凡夫；阿闍世者，

普及一切造五逆者。又復，為者，即是一切

有為眾生。我終不為無為眾生而住於世。

何以故？夫無為者，非眾生也。阿闍世者，即

是具足煩惱等者。又復，為者，即是不見佛

性眾生。若見佛性，我終不為久住於世。何

以故？見佛性者，非眾生也。阿闍世者，即是

一切未發阿耨多羅三藐三菩提心者。又復，

為者，即是阿難、迦葉二眾。阿闍世者，即是阿

闍世王後宮妃后及王舍城一切婦女。又復，

為者，名為佛性；言阿闍者，名為不生；世者，

名怨。以不生佛性故，則煩惱怨生；煩惱怨

生故，不見佛性。以不生煩惱故，則見佛

性；以見佛性故，則得安住大般涅槃，是

名不生。是故，為阿闍世。善男子！阿闍者，

名不生；不生者，名涅槃。世，名世法；為者，名